🥂 Les 12 Premiers Jours De L Année

La gratitude figure parmi les outils qui nous aident à surmonter les obstacles et à développer une grande force dans l’adversité. Mieux encore, elle a le pouvoir de contribuer à l’atteinte de nos objectifs. En effet, plutôt que de porter notre regard vers ce qui nous manque, on focalise nos pensées sur ce qui est et ce qui est déjà obtenu. Pratiquer la gratitude, c’est changer consciemment de posture mentale ne plus demander dans le but de », mais remercier pour » ! Ainsi, pratiquer la gratitude possède un réel pouvoir transformateur. C’est à tout le moins ce que démontrent plusieurs études et expériences, car il a été maintes fois prouvé scientifiquement que cette pratique apporte des bienfaits mesurables. Éprouver de la gratitude pour des choses que nous avons déjà devient un puissant moteur de création parce que cela oriente nos pensées vers des choses que l’on souhaite voir apparaître et nous fait ressentir des émotions agréables et salvatrices. Rien de plus simple pour transformer sa vie que d’adopter l’attitude de la gratitude. Si vous pensez que ce concept est inefficace par sa simplicité, je vous invite à relever le défi et à commencer dès maintenant l’expérimentation du pouvoir de la gratitude pour les 21 prochains jours de votre vie. Si vous souhaitez être guidé au fil de l’expérience, vous pouvez télécharger le journal des 12 premiers jours de l’année que propose Conversation Papillon à cet endroit Vous trouverez dans ce cahier plusieurs exercices, études et textes inspirants qui vous permettront de vivre concrètement des moments d’immersion dans la gratitude et d’en ressentir toute la puissance au quotidien. Vous serez invitée à vous exercer à la gratitude dans différentes sphères de votre vie de façon à ce que votre cerveau s’entraîne à percevoir plus rapidement les bénédictions qui vous entourent au quotidien. En accordant à la gratitude une plus grande place dans votre vie, il est aussi possible que vous preniez peu à peu davantage conscience des pensées négatives qui vous habitent et qui vous limitent. Si tel est le cas, accueillez-les et laissez-les partir sans jugement. Elles ne sont que de passage. Le but de ce cahier est de vous offrir un guide pratique pour développer votre conscience au pouvoir bienfaiteur de la gratitude au cours des 12 premiers jours de l’année. Vous pouvez toutefois poursuivre au-delà de ces journées, jusqu’à vous rendre à 21 jours de pratique. Vous aurez davantage pris l’habitude de développer votre aptitude au bonheur. Vous ne verrez plus la vie de la même façon. Recevez toute ma gratitude et bonne pratique au quotidien ! Téléchargez le cahier des 12 premiers jours de l’année en cliquant ici Bien qu’il soit suggéré de faire cet exercice en début d’année, il est toujours possible de le faire à n’importe quel moment de l’année, lorsque vous souhaitez activer en vous le pouvoir bienfaiteur de la gratitude au quotidien. Téléchargez le Magazine Papillon – Vol. 1 3 – et recevez le texte complet ainsi que d’autres exercices. Vous le trouverez à cet endroit

Deplus, on peut soustraire 28, 56 ou 84 à l'année, dès le départ, cela ne change pas le résultat. Exemple : (19 + 4 + 1 + 2 - 0 + 0 = 26; 26 divisé par 7 = 3, reste 5 ). C'est un peu plus simple à faire de tête. Avec ce qui précède, il est facile de calculer de tête le jour de la semaine correspondant à une date donnée.

Les douze premiers jours de l’année… le 12 ème jour ça y est… correspondant au mois de décembre !!! Selon la tradition, chacun d’eux représente un mois de l’année et ce qui se passe au cours de ceux-ci, marquera la tendance des mois à venir. Dans ce genre de prévisions à long terme est connu sous le nom Cabañuelas » et apparemment son origine dans les cultures pré-hispaniques d’Amérique latine qui ont utilisé cette méthode pour programmer des cultures et d’autres activités économiques. Chaque année a 12 mois et nous pouvons travailler sur toute l’énergie de l’année en en prenant une fractale. Nous prendrons donc les 12 premiers jours de l’année et nous les programmerons, en semant, pour développer plus tard la tâche semée tout au long des 12 mois de l’année. Pour cela nous choisissons un défaut que nous avons et que nous voulons éliminer, en le remplaçant par une qualité. Avec cela, nous serons capables de changer pour nous améliorer, apporter plus de conscience dans nos vies, et réaliser un monde plus complet autour de nous petit à petit. Défaut Arrêtez de nous plaindre, et arrêtez de critiquer observation et critiques sont deux choses différentes… Qualité Générosité et gentillesse. En ce jour – Laissez libre cours à votre imagination et votre créativité. – N’essayez pas de trouver la compréhension chez les autres. Chaque personne est différente et chacun voit la réalité à sa manière. – Ayez confiance en vous. -Croyez en vos propres rêves, remplissez-vous de foi et cherchez l’équilibre entre la logique et l’émotion. Bonne journée

Sidurant la carrière, ce n’est pas la durée travaillée mais le revenu engrangé qui permet de valider des trimestres pour la retraite, la règle diffère la dernière année, alerte

22ème Dimanche du Temps Ordinaire – Année CLuc 14, Homélie du dimanche 28 août Publié le 22 août 2022 Facebook Twitter Linkedin WhatsApp Dimanche 28 août 2022 VINGT-DEUXIEME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE Références bibliques Lecture du livre de Ben Sirac le Sage. 3. 17 à 29 Accomplis toute chose dans l’humilité. »Psaume 67 Béni soit le Seigneur ! Il élève les humbles. »Lecture de la lettre de saint Paul aux Hébreux. 12. 18 à 24 Vous êtes venus vers Jésus, le médiateur de l’Alliance nouvelle. »Evangile selon saint Luc 14. 1 à 14 Tu seras heureux car ils n’ont rien à te rendre. » Un jour de sabbat,Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisienspour y prendre son repas,et ces derniers l’observaient. Jésus dit une parabole aux invitéslorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places,et il leur dit Quand quelqu’un t’invite à des noces,ne va pas t’installer à la première place,de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi. Alors, celui qui vous a invités, toi et lui,viendra te dire Cède-lui ta place’ ;et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place. Au contraire, quand tu es invité,va te mettre à la dernière quand viendra celui qui t’a invité, il te dira Mon ami, avance plus haut’,et ce sera pour toi un honneuraux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi. En effet, quiconque s’élève sera abaissé ;qui s’abaisse sera élevé. » Jésus disait aussi à celui qui l’avait invité Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner,n’invite pas tes amis, ni tes frères,ni tes parents, ni de riches voisins ;sinon, eux aussi te rendraient l’invitationet ce serait pour toi un don en retour. Au contraire, quand tu donnes une réception,invite des pauvres, des estropiés,des boiteux, des aveugles ; heureux seras-tu,parce qu’ils n’ont rien à te donner en retour cela te sera rendu à la résurrection des justes. » La dernière place,par Marcel Domergue La scène évoquée par la parabole de notre évangile a peu de chances de se produire de nos jours. Et du temps de Jésus ? Ce n’est pas sûr. Peu importe, l’essentiel n’est pas là. Bizarrement Jésus nous invite à enfreindre la justice et la logique, car enfin il n’est pas normal que cet invité aille prendre la dernière place puisque son hôte juge qu’il doit monter plus haut ». Les hommes ont mis de l’injustice dans le monde. Dieu va-t-il autoritairement rétablir l’ordre ? Pas du tout, il va au contraire entrer dans l’injustice humaine, se faire injuste. En effet, si Dieu s’en tenait à la justice, nous serions tous condamnés. L’injustice de Dieu s’appelle pardon, pardon sans raison, injustifié. C’est pourquoi le Fils, qui devrait logiquement occuper la première place, vient prendre la dernière. Une fois de plus il faut se souvenir de Philippiens 2,5-11 Lui, de condition divine, n’a pas voulu faire valoir son égalité avec Dieu mais il s’est anéanti lui-même, prenant condition d’esclave… » C’est pourquoi, continue le texte, Dieu lui a donné le nom au-dessus de tout nom, le nom divin, imprononçable. Remarquons que ce passage de la lettre aux Philippiens est construit selon un schéma absolument identique à celui de notre parabole. L’injustice des hommes va conduire à la crucifixion de Jésus, l’injustice de Dieu va consister à venir prendre, en son Fils, cette place choisie pour lui par l’injustice humaine. L’orgueil est un faux remède à la crainte La première place ? Qu’est-ce qui se cache derrière la recherche de la première place ? La première lecture nous dit l’orgueil. Mais qu’est ce que l’orgueil ? Dans bien des œuvres littéraires, l’orgueil est loué comme une vertu. En fait, l’orgueil est le résultat d’une démarche mentale pour conjurer la peur primordiale de manquer, de ne pas être assez, de n’avoir pas assez de consistance. L’orgueil est un faux remède à la crainte, le vrai remède étant la foi. L’orgueil nous donne l’illusion de valoir par nous-mêmes alors que la foi nous fait compter sur un autre, sur d’autres. L’orgueil isole, la foi relie. L’orgueil nous fait croire que notre valeur dépasse celle des autres première place, que ce que nous ne connaissons pas ou connaissons mal est méprisable. L’orgueilleux a toujours raison. Le plus grand est celui qui écoute Pour lui, tous les autres sont en quelque sorte des vassaux. Nous retrouvons tout cela dans nos lectures, mais la dernière phrase du texte de Sirac peut nous déconcerter L’idéal du sage est une oreille qui écoute. » C’est que l’orgueilleux, contraire du sage, trouve tout, croit tout trouver, en lui-même. Le sage, lui, sait qu’il a besoin de l’autre, du différent, et se laisse instruire, modifier, par la parole de l’autre. Nous sommes loin d’une leçon de morale sur l’orgueil et l’humilité ; il s’agit d’exister en vérité ou d’être aveuglés par l’erreur. Le plus grand est celui qui écoute. Retour à l’équilibre L’orgueilleux a sa récompense lui-même en sa valeur. Comment peut-il perdre de vue qu’il est promis à la mort et qu’il ne pourrait trouver permanence que dans un Autre ? Prenons le mot récompense en son sens de compensation, de rétablissement d’une équité perdue. Il est évident que le premier qui se fait le dernier, le seigneur qui se met en condition d’esclave mettent au monde une injustice ». La balance, dont les plateaux devraient s’équilibrer, penche d’un côté. La conduite de celui qui, à l’image du Christ, se met dans la situation de celui qui sert, crée un déséquilibre qui doit être compensé pour que tout retrouve sa juste place, un vide qui doit être comblé, comme va se trouver comblé le vide qui précède, si l’on peut dire, la création. Dieu va compenser, re-compenser, la béance creusée par celui qui n’a pas voulu prendre ce à quoi il avait droit. Ainsi pour l’invité qui se met à la dernière place. Ce thème est largement développé dans le discours sur la montagne, en Matthieu 6,1-18. Ceux qui font l’aumône, prient ou jeûnent pour se faire admirer obtiennent l’admiration désirée ils ont leur compensation. Au contraire ceux qui agissent dans le secret pour Dieu et les autres créent un déséquilibre. C’est le Père qui compensera. Ainsi sera rétablie la justice. Mais pour cela, on l’a dit, il faudra que le Père se soumette à notre injustice. Imitons-le. Ils élisaient la première place Je vous connais », dit volontiers Jésus à ses auditeurs. Sa fine perception de ce qu’il y a en l’homme est lumineuse ce dimanche. Il ne lui échappe pas que, chez le chef des pharisiens, les convives se poussent du col » pour accéder à ce qu’il y a de premier. Le naturel n’est-il pas ce qui révèle le mieux qui nous sommes ? Plusieurs exégètes soulignent que la forme verbale employée par Saint Luc est ils élisent » les premières places. Autrement dit, ils font choix pour eux. Il ne leur viendrait pas à l’idée que le plan de table » les rétrograde. Pas de doute, le pour soi » prédomine. Non seulement chacun s’estime digne du plus haut rang, mais une réciprocité intéressée habite les esprits être, ce soir, un commensal gratifié de vaine gloire consiste à vivre un prêté pour un rendu » le soir suivant. L’obséquiosité est reine. Le système clôt sur eux-mêmes des êtres imbus. Jésus déploie sa remarquable parabole en deux percussions toi qui te crois le plus grand, as-tu seulement songé qu’il puisse y avoir plus honorable que toi ? Toi qui honores autrui parce qu’autrui t’honore, sais-tu à quoi ressemble le Royaume ? Double interpellation de la part du Christ ! En premier lieu, ta suffisance t’aveugle sur les qualités de tes frères. En second lieu, le repas du Royaume conviera ceux qui ont rang aux yeux de Dieu. Par sa mort et sa résurrection, Jésus élève, à l’infini de son Amour, ceux que son cœur choisit parce que… nul ne les choisit pauvres, estropiés, boiteux, aveugles… Aucun d’eux n’a capacité à rendre ce qu’il n’a jamais eu. La parabole renverse toute perspective. Le retour » dont parle ici Saint Luc est sans commune mesure avec le protocole mondain qui, finalement, ne réserve aucune autre surprise que la réplique flatteuse du privilège. Ce que Dieu rend » au petit est incomparablement ineffable vie surabondante, tendresse, dignité, justice, éternité ! La Mère de Jésus chante Dieu qui élève les humbles ! Parce que Jésus a consenti pour sa personne un abaissement, que la sagesse humaine ne sait concevoir, il lui est donné de réaliser en son être abaissé » le relèvement du plus petit. Jésus, que le rang égale à Dieu, a pleine autorité pour nous exhorter, par la voix de l’apôtre, à considérer autrui supérieur à nous-mêmes. Disant cela, il ne fait pas une morale théorique aux mondains que nous demeurons viscéralement. Bien plus ! Par sa Vie, plus forte que tout, il incarne le Royaume désiré par son Père. Ne commettons donc pas l’erreur de réserver la parabole aux pharisiens endurcis. Dans une Église qui a indéniablement pris un chemin de simplicité évangélique depuis quelques décennies, la tentation serait grande de croire qu’est achevée, une fois pour toutes, cette conversion décisive. L’abus de pouvoir, la quête de notoriété, le centrement sur nous-mêmes de certitudes novatrices, l’art de se rendre indispensable, la non-estime des vocations différentes de soi, l’autoritarisme, la séduction, sont autant de manières contemporaines de laisser le pharisaïsme des premières places s’insinuer en nos cœurs. Se voir d’un œil trop flatteur fait perdre tout sens du bien », dit le psalmiste. Convertissons notre personne. Elle est trop préoccupée d’elle-même. Où que nous allions, l’important est que ce soit en Dieu. Une supérieure venait d’être élue pour sa Congrégation. Elle insistait lourdement sur le fait que ses Sœurs avaient choisi la dernière. Elle finit par en agacer une. Certes, Dieu ne choisit pas les meilleures. Mais être choisies par Lui doit rendre meilleures. » À bon entendeur ! La parabole du festin est pour tous les hommes. Nous ne témoignerons de leur grandeur aux yeux de Dieu qu’en communiant de toute notre personne à l’abaissement de Jésus. P. Bernard Podvin A la table de Jésus Les repas auxquels Jésus assiste sont pour lui la promesse du festin de noce éternel du Royaume des cieux auquel tous sont conviés, sans exception. Par Anne Soupa, bibliste. “Dis-moi ce que tu manges et avec qui tu manges, et je te dirai qui tu es.” De fait, manger est un geste grave on peut devenir malade ou mourir d’avoir mal mangé. S’ajoute à cela qu’ouvrir la bouche, l’un des orifices du corps, dépecer de la nourriture, mastiquer, émettre des hoquets ou des renvois peut être considéré comme un geste intime qui ne supporte pas de témoins. Enfin, la nourriture renvoie aux premiers moments de la vie. Autant de bonnes raisons pour que le monde antique ait entouré les repas d’une révérence craintive. La notion d’impureté Le monde juif a abondamment légiféré sur les animaux purs et impurs Lv 11, sur les maladies ou la bonne hygiène, qui imposent des règles de pureté rituelle Lv 12-15 et déterminent les conditions du compagnonnage de table, et enfin sur les conditions de pureté requises pour consommer les animaux sacrifiés à Dieu Lv 22. L’impureté était une notion essentielle en ces temps-là. Malades lamaladie était considérée comme une punition divine consécutive à un péché et personnes au métier peu recommandable, comme la collecte des impôts ou la prostitution, étaient considérés comme des personnes impures, donc infréquentables à table. Un nouvel ordre établi C’est précisément sur ce terrain très sensible que Jésus a bouleversé les codes en vigueur. Indirectement, il répond à la question posée au début de ces réflexions ce qu’il mange et avec qui il le mange dévoilent une grande partie de son message. En effet, Jésus se démarque radicalement des pratiques du temps. Alors qu’il demande à ses disciples de renoncer à tout pour le suivre, ce qui est une exigence bien plus radicale que ce qui se pratiquait alors dans le monde moyen-oriental et grec environnant, il n’accorde aucun intérêt aux règles de table en vigueur. Ainsi, tandis que les pharisiens et les membres de la communauté de Qumrân ne mangeaient qu’entre eux, Jésus déjeune avec n’importe qui. La transgression fait scandale Les scribes des pharisiens, le voyant manger avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples “Quoi ? Il mange avec les publicains et les pécheurs ?” » Mc 2, 16. Le pharisien Simon, qui l’avait invité à un repas, en est lui aussi scandalisé. Alors qu’une femme pécheresse s’était introduite dans la salle du banquet et s’était mise à parfumer les pieds de Jésus, Simon maugréait Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche et ce qu’elle est une pécheresse ! » On le voit, l’attitude de Jésus choque et le discrédite. Pourtant, ce n’est pas la transgression que Jésus cherche, mais le moyen concret de réintégrer des personnes exclues. Car la lutte contre l’exclusion est la première mission qu’il se donne. Il n’admet pas que la Loi serve à exclure alors qu’elle a été donnée par Dieu pour cimenter la vie commune du peuple. Jésus se rend donc chez des gens mal considérés, des publicains, des pécheurs, ou bien il les invite à sa table Mc 2, 15. Jamais les évangélistes ne le montrent souscrivant aux règles de pureté en vigueur, ni d’ailleurs aux nombreux jeûnes prescrits par la Loi. Voilà qui suscite de l’incompréhension Pourquoi les disciples de Jean et les pharisiens jeûnent-ils, et tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » Mc 2, 18. Jésus s’en explique plus tard, le jeûne ! Tant que l’époux Jésus est là, ce n’est pas le moment de faire triste figure. Il est l’époux ; or, l’époux d’Israël, c’est Dieu ! Voilà une annonce théologique importante, formulée dans le registre amoureux cher aux prophètes. La seule mention d’un jeûne de Jésus est celle des tentations, davantage présentée comme une remise de soi au Seigneur que comme une obéissance à la Loi. L’humanité entière à table Enfin, l’arrière-plan biblique dévoile clairement le message que livre Jésus lorsqu’il se met à table. La Bible évoque souvent le banquet eschatologique de la fin des temps qui réunira auprès de Dieu tous ceux qui lui auront été fidèles, un banquet où s’entremêlent le thème des noces et celui du repas. Ce banquet est sous-jacent dans la parabole où Jésus compare le Royaume des cieux à un festin de noce. Le roi invite tout le monde, mais les notables se dérobent au point que le roi convie au festin des invités plus dignes », bons ou mauvais », ramassés » sur les chemins Mt 22, 1-14. Jésus aussi convie le tout-venant », l’humanité nue, primaire, mais exempte de préjugés. En somme, Jésus aura voulu que ses repas anticipent ce banquet auquel la terre entière est conviée, sans ségrégation aucune. Manière heureuse de montrer que le Royaume grandit dans cette subtile alliance entre le plaisir des sens, la satisfaction des corps, la bonté du geste et la confiance en Dieu, donc en l’autre, avec qui on partage le repas, en frères. Anne Soupa, bibliste le 29 juillet 2015

Sila valeur month est supérieure à 12, month ajoute ce nombre de mois au premier mois de l’année spécifiée. La formule suivante retourne la date du 2 février 2009 : = DATE(2008,14,2) Jours. Si la valeur day est supérieure au nombre de jours du mois spécifié, day ajoute ce nombre de jours au premier jour du mois. La formule suivante ^{Bientôt la rentrée ! Le bal des étiquettes et des pages de garde va reprendre, comme chaque année… Je vous propose ici mes pages de garde mises à jour pour cette nouvelle année scolaire, avec les illustrations de Mic car Ludo sera, une fois encore, notre petit héros pour la production d’écrits. Dans l’article Mes manuels et cahiers 2022-2023, j’ai présenté la liste de mes cahiers que je résume ici Cahier du jour 1 cahier seyes 3 mm, 1 seyes 2,5 mm, 1 ou 2 seyes, 32 pages, 17 x 22 cm Cahier de mathématiques 1 cahier seyes, 48 pages, 17 x 22 cm Porte-vues de lecture 60 vues Cahier de lecture-compréhension 1 cahier seyes, 48 pages, 24 x 32 cm Cahier de production d’écrits 1 cahier seyes, 48 pages, 17 x 22 cm Cahier de chant et poésie 1 cahier TP, 48 pages, 17 x 22 cm Cahier de découverte du monde 1 cahier seyes, 48 pages, 24 x 32 cm Cahier de liaison 1 cahier seyes 17 x 22, 48 pages Pochette d’évaluations 1 pochette cartonnée à élastiques Pochette d’autonomie 1 pochette cartonnée à élastiques Ces cahiers viennent en complément du cahier d’exercices Pilotis 2019 en étude du code, des petits cahiers d’écriture MDI et du fichier des Noums en maths. Et voici les pages de garde des petits cahiers 17 x 22 cm, des grands cahiers 24 x 32 cm et du porte-vues de lecture. Parmi les petits cahiers, j’ai ajouté un cahier de leçons et un cahier d’anglais. Petite surprise pour le porte-vues ! Je l’ai accompagnée d’une présentation des fiches de lecture et d’un récapitulatif des gestes Borel-Maisonny, à destination des parents. Merci à Mic pour ses illustrations vous pouvez retrouver son travail sur le site En classe avec Ludo ! Je ne transmets pas ces pages de garde en version modifiable, mais si vous souhaitez faire vos propres pages, voici quelques indications la police d’écriture utilisée est la police Cursive Dumont maternelle. Les illustrations sont de Michel Rius, je les ai téléchargées sur son blog.}

Les1000 premiers jours de l’enfant. Le président de la République a inscrit la question des 1000 premiers jours de l’enfant au cœur de l’action du gouvernement. Les progrès scientifiques, issus de plusieurs champs de recherche, légitiment en effet un investissement le plus précoce possible dans cette période importante de la vie

Le soir du 31 décembre, le monde entier fera la fête pour célébrer le passage à la nouvelle année. Mais bien plus qu’une simple soirée, il s’agit d’un jour plein de sens, de symbole et lourd en signification. En effet, le début de l’année est quelque chose de spécial. Découvrez dans cet article ce que signifie réellement les 12 premiers jours de janvier. Découvrez ici Petites astuces pour bien démarrer l’année. Comprendre les 12 premiers jours de Janvier Les 12 premiers jours de janvier ne sont pas des jours anodins comme les autres. En effet, on dit qu’ils symbolisent l’année à venir. Ainsi, le premier jour de l’année représente le 1er mois de l’année janvier, le deuxième jour de l’année représente le deuxième mois de l’année février et ainsi de suite. Le mythe des 12 jours est très ancien. Il aurait été révélé pour la première fois dans une très vieille légende irlandaise. Attention donc à la façon dont vous vous comportez durant le début de l’année car cela va réellement conditionner la suite de votre année et donc peut être des événements très importants pour le reste de votre vie. Découvrez ici Rituel de prospérité et transmutation pour la fin de l’année et nouvel an. Que faire lors des premiers jours de janvier ? Le plus important est d’être extrêmement prudent ou vigilant. Par exemple, essayez de donner le meilleur de vous-même, d’être sûr de vous, confiant. Ne vous mettez pas en danger ou n’ayez pas de comportement irréfléchi. Soyez plus attentifs que jamais à tout en vous disant que toutes vos actions, vos choix et vos décisions influenceront tout le reste de votre année. Lorsqu’un événement se présente, demandez-vous réellement quel est le bon choix à faire. Que ressentez-vous pour telle ou telle personne ? Voulez-vous commencer l’année avec une nouvelle histoire ou en terminer certaines ? Que voulez-vous pour votre avenir professionnel, financier, personnel, familial ? Les 12 premiers jours de janvier sont une sorte d’exercice de création. C’est durant ce laps de temps très court que vous allez décider de la suite. Tout peut se jouer en une seconde, en une minute, en une journée, chaque action est décisive. C’est d’ailleurs de ce mythe que vient l’expression comme on commence l’année, on la termine ». Et il ne faut en aucun cas prendre cela à la légère. Les 12 premiers jours de janvier sont aussi une bonne occasion pour faire le point sur l’année qui vient de s’écouler. Prendre du recul, faire le bilan ; peser le pour et le contre pour décider de ce que vous voulez et de ce que vous ne voulez plus. A lire aussi Rituel de l’abondance – 21 jours pour la prospérité. Connaître ses jours chanceux selon la numérologie. Que signifie se réveiller en pleine nuit tous les jours ?

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les 12 premiers jours de l année